中外讨伐拜金主义檄文撷萃

文章作者:找私服  文章来源:www.zhaosf.org 更新时间：2011-10-15 20:51:39 浏览次数：248

    (1)元代无名氏所作戏剧《庞居士误放来生债》剧中庞居士痛斥金钱：
   （寄生草）富极是招灾本，财多是惹祸因。如今人恨不得那银窟窿里多定银堆盹，恨不得那钱眼里铸造下行前印。（唱）争如我向禅榻上便参破禅机闷，近新来打拆了郭况铸钱炉，这些对厮揉碎了鲁褒的这《钱神论》。
   （六么序）这钱啊无过的是乾坤象，熔铸的字体均。这钱啊何足云云，这钱啊使做的仁者无仁，恩者无恩，费千百买的居邻。这钱啊动佳人有意郎君俊，糊涂尽九烈之真，这钱啊将嫡亲的昆仲绝了情分，这钱啊也买不得山丘零落，养不得花屋生春。
   （2）明代，商品经济发展的大潮猛烈地冲击着社会的各个角落，“上下象征，唯利是图”。随处可见，对金钱的疯狂追逐，使很多人显然立即的冰水之中。此时，一些文学i暑假投入到对金钱的批判讨伐之中。以研究音律而名噪一时的太子朱载堉，写下了一系列痛斥近千年的散曲。
   《黄莺儿.骂钱》“孔圣人怒气冲，骂钱财是狗畜生！朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仅你不偿命！有理事儿你反复，物理词讼赢上风。俱是你钱财当车，令吾门弟子受你压伏，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎，笼蒸！”
   （3）朱载堉的（山坡羊)(钱是好汉）也是诅咒金钱万能的作品。
    “世界人挣钱观见，论英雄钱是好汉。有了它诸般趁意，没了他寸步也难。拐子有钱走歪步合款，哑巴有钱打手势打手势好看。如今人敬的是钱，蒯文通无钱也说不过潼关。实言，人为铜钱游遍世间。实言，求人一文跟后擦前。”
    又如，《叹人敬富》“劝人没钱休投亲，若去投亲贱了身。一般都是人情理，主人偏存两样心，年级不论大与小，衣衫整齐变为尊恐君不信席前看，酒来先敬有钱人。”
    朱载堉以尖刻的言辞、通俗的手法，对金钱的负面效应大力鞭挞，在河南、山西等地广泛流传，对当时泛滥的“金钱潮”形成了有利的冲击。
   （4）明代李开先作得民歌《一笑散》尖锐的讽刺了统治姐姐贪婪、狠毒、敲骨吸髓的本性和卑劣手段；“夺泥燕口，削铁枕头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里豌豆，鹭鸶腿下劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！”
   （5）冯梦龙《全像古今小说》记载：这富家姓张明富，家住在东京开封府，积祖开质库，有名唤作张员外。这张员外油煎毛病，要在那;
    虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割股，古佛脸上剥金，黑豆皮刮漆，痰睡留着点灯，捋松将来炒菜。
    张员外发下四条大愿
    一愿衣裳不破，二愿吃食不消，三愿拾得物事，四愿夜梦鬼交。是个一文不使的真苦人。他在地上湿的一为钱把来磨做镜儿，悍做磐儿，掐做馅儿，叫声“我儿”，做个嘴儿，放个箧儿。人见他一文不使，起他一个异名，唤作“禁魂张员外”。
   （6)冯徐石麒梦龙《警世通言》载：话说浙江嘉兴府长水塘地方，有一富翁，姓金名钟，家财万贯，世代都称员外。金员外性质铿吝，平生畅游五恨、四愿。
    五恨；恨天者，恨天下常常六月，又多了秋风冬雪，使人怕冷，不免费钱买衣服来穿。恨地者，恨地树木生的不凑趣；若是凑趣，生的齐整如意，树木就好做屋柱，枝条大者没，就好做梁，细者就好做椽，却不省了匠人工作，恨自家者，恨肚皮不会作家，一日不吃饭，就饿将起来。恨爹娘者，恨
他们遗下许多亲眷朋友，来时未免费水。恨皇帝者，我的祖宗分授的田地，却要他来收钱粮。
    四愿；一愿得邓家铜山，二愿得郭家金穴，三愿得十祟的聚宝盆，四愿得吕纯阳祖师点石为金的这个手指头。因有五恨四愿，心常不足。积财聚谷，目不暇给，真格式数米而欢，称柴而焚。因此，乡里送他一个异名，叫做金冷水，又叫金剥皮。
   （7）清代的文学家们，在对钱的判断方面便全面，也更猛烈，明末清初的徐石麒所作的一组《钱难自度曲》，其中《大旗风》直截了当地对钱进行了公开的控诉：“呀，您硬牙根逞说伎俩多，我屈指数出你罪名大，我是你父子们平白地起风波？我是你兄弟们顷刻间起水火？为什么朋友们陡的动干
戈？见只几贪赃的欺了君父，爱小的灭了公婆。下多少钻谋，添多少絮聒、直吵得六亲无可靠，九族不相和，您罪也如何？”
   （8）康熙，乾隆年间的黄土珌在《南商调字字神.钱歌》中对钱做了调侃和嘲弄；“（字字锦）想他同胞的是金与珠，见他亲爱的是商与贾。养就 那骄情儿独忌贪，生就僻性儿维趋富（二郎神）眼见得炎凉毕露！笑青蚨！问世上不知多少人儿受你之愚！”